479Şerhu'l-Kafiyeشرح الكافية الشافيةIbn Malik - 672 AHابن مالك - 672 AHSoruşturmacıعبد المنعم أحمد هريديYayıncıجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةBaskıالأولىYayın Yılı١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مTürlerGrammar•BölgelerSuriye•İmparatorluklar & DönemlerEyyubilerوالمرجوع إليه بحذف أصل للمتوصل إليه بزيادة.ولما كانت المكسورة أصلًا استحقت موضعًا لا يتقيد بقبيل دون قبيل بل موضعها صالح للاسم والفعل دون اختلاف معنى.فمن ذلك وقوعها أول كلام نحو: "إن زيدًا ذاهب".ووقوعها في موضع الحال كقولك: "جئت وإن زيدًا حاضر" (١).أنشد سيبويه (٢):(٢٢٠) - ما أعطياني ولا سألتهما ... إلا وإني لحاجزي كرميووقوعها صلة كقوله -تعالى (٣): ﴿وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا(١) ك وع "لحاضر".(٢) كتاب سيبوبه ١/ ٤٧٢.(٣) من الآية رقم ٧٦ من سورة القصص.٢٢٠ - من المنسرح قاله كثير بن عبد الرحمن من قصيدة يمدح عبد الملك بن مروان، وأخاه عبد العزيز "الديوان ص ٢٧٣".والشطر الثاني يروى بروايتين:الأولى: بتشديد اللام من "إلا" وكسر همزة "إن" وهي رواية سيبويه ١/ ٤٧٢.الثانية: بتخفيف اللام من "إلا" وفتح همزة "أن"، وهي رواية المبرد في المقتضب ٢/ ٣٤٦.والرواية الأولى أصلح من جهة المعنى.1 / 483KopyalaPaylaşAI Sormak