وأجاز الفراء -أيضًا- في "الذي" من "قوله تعالى": ﴿تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ﴾ أن تكون مصدرية، جاعلًا "أحسن" فعلًا مسندًا إلى ضمير موسى ﵇.
والتقدير: تمامًا على إحسانه.
وهذا الذي ذهب إليه الفراء حكى مثله أبو علي (١) في الشيرازيات عن أبي الحسن (٢)، عن (٣) يونس (٤).
وبه أقول. وهو اختيار ابن خروف (٥).
(١) الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، الفارسي، النحوي، ولد بـ"فسا" من أرض فارس. ثم قدم بغداد فاستوطنها. توفي سنة ٣٧٧ هـ "بغية الوعاة ٢١٦، تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٥، تلخيص ابن مكتوم ٤٩، ذيل كشف الظنون ١/ ٢٨٨، شذرات الذهب ٣/ ٨٨، مسالك الأبصار جـ ٤ مجلد ٢، ص ٣٠٠".
(٢) سعيد بن مسعدة المجاشعي، كان الطريق إلى كتاب سيبويه. توفي سنة ٢١٠ هـ "أخبار النحويين البصريين ٥٠، إشارة التعيين ٢٠، بغية الوعاة ٢٥٨، ابن خلكان ١/ ٢٠٨".
(٣) هـ سقط "عن".
(٤) يونس بن حبيب بن عبد الرحمن الضبي، أحد القراء الذين غلب النحو عليهم توفي سنة ١٨٢ هـ "البلغة ٢٩٥، معجم الأدباء ٢٠/ ٦٤، طبقات الزبيدي ٤٨، مراتب النحويين ٢١، طبقات القراء ٢/ ٤٠٦".
(٥) علي بن محمد بن علي بن محمد الأندلسي، النحوي، أقام في حلب زمانًا ثم اختل عقله ومات سنة ٦٠٩ هـ تقريبًا.
"وفيات الأعيان ١٤/ ٤٣٣، طبقات ابن قاضي شهبة ٤٤٧، نفخ الطيب ٢/ ١٨، تاريخ أبي الفدا ٣/ ١٢١ مرآة الجنان ٤/ ٢١.