256Şerhu'l-Kafiyeشرح الكافية الشافيةIbn Malik - 672 AHابن مالك - 672 AHSoruşturmacıعبد المنعم أحمد هريديYayıncıجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةBaskıالأولىYayın Yılı١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مTürlerGrammar•BölgelerSuriye•İmparatorluklar & DönemlerEyyubilerأراد (١) اللاءون فحذف (٢) النون دون ضرورة."ص"وموضع "الذين" يكثر "الذي" ... إن كان مفهوم الجزا به احتذيأو كان مقصودًا به الجنس وما ... خالف هذين فنزرا علمًانحو: "الذي حانت بفلج" وكذاما كان مشبهًا لـ"عمي اللذا"."ش": مثال وقوع "الذي" في موضع "الذين" لتضمنه معنى الجزاء: قوله تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ (٣).ومثال المقصود به الجنس قوله تعالى: ﴿كَمَثَلِ الَّذِي(١) ك "إزاء".(٢) ك "محذوف".(٣) الآية رقم "٣٣" من سورة "الزمر".قرأ ابن مسعود: "والذي جاء بالصدق وصدقوا به".وقرأ أبو صالح: "والذي جاء بالصدق وصدق به" -بفتح الصاد والدال من غير تشديد."ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٣٢".1 / 260KopyalaPaylaşAI Sormak