ثم جاء بعد إيراقليدس قوم ففسروا هذا القول على أنه إنما يوجد فيه «ثورا» وليس توجد نسخة غير هذه إلا على أمر إيراقليدس كان المخلص لها ثم قالوا إنه إنما عنى «بثورا» وهو الباب فرج المرأة وإنه قد عرض لتلك المرأة فيه لذع فكان ذلك اللذع يهيج تلك المرأة إلى الجماع. وغير هؤلاء اسم «أفروديسيون» ومعناه كما قلت هيكل أفروديطي فجعلوا مكانه «أفروديسيا» ومعناه الجماع وقد أضاف قوم إلى أول اسم «أورا» قاء مكان الألف وكتبوا مكان «أورا» «قورا» ومعنى هذا الاسم الجواري وقالوا إن أبقراط إنما قال بهذا القول إن ذلك النزف دام بتلك المرأة وطالت مدته حتى شبت ابنتاها التوءم وحان لهما أن تتزوجا.

[chapter 72]

قال أبقراط: في زلق الأمعاء المزمن الجشاء الحامض الذي يحدث بعد أن لم يكن قبل فهو علامة محمودة كالذي أصاب ديمنيطس. ولعله قد ينبغي أن يحتال ويتلطف بحدوثه لأن ما يكون على هذا الطريق من التثوير والاضطراب قد يغير ولعل الجشاء الحامض قد يبرئ زلق الأمعاء. وكان برء ديمنيطس بشرب الخربق.

Sayfa 346