============================================================
يكون عين علة بنها اوجزأ لهاوعلى التقد برين يكون موجودا ضرورة ان الغاعل المؤثر في الوجود واجزاته يكون موجودة وذلك الامر الزايد الموجود الخارج عن جميع الممكنات لا يكون ممكناو الالم يكن غار جاعتها ولاممتتعا * لانه مومود فتعين ان يكون واجبالن اته 15 ويمكن ان ينسب الجملة الثانية الى العلل الفاعطية وبسبان البالام اه هذاباستحير فتر كناها مرفالاطالة (لابقال لوصسلملت العطل الى هير النعاية ابر العطيد واهر اععل ملمان اهديها من معلول معين الىهبر التعاية والعانبة توضيح وتفسير للطريقة التى سلكما من الذى قبله بمرتبة الى غير النهاية فالثانية إن انطبقت على المصنت وفقنا الله برضاه وامسن منقلبه الاولى عند مقابلة الجز الأول منبا بالجز الأول من الاولى ومثواه (سيد رممة اللهتعالى عليه * بالتوهم والثانى بالثانى والثالث بالثالث وهلم جراكان الناقص 1) قوله وان لم تنطلق انقطعت الخ لان عدم الابلبا تى من فردين منتب رمين شمتكالزائد وان لم تنطبق انقطعت فتناهت اللانية والاولى زادت عليه مرتبة نوع من الكم لابد ان يكون لوقرع التفاو"امدة فتناهت ايضا) واحدة فتناهت ايضا) لأن المتناهى اذا انضم الى المتناهى كان الحاصل وليس ذلك فى مانب المعلول المفروض
لفرض الانطبان بل الاتب منما متناهيا وقد فرضنا كونعا فبرمتاهين عن ( اوتقول) اى الاغر( سد رمه الهبعبارة اغرى (الثانية اما ان تستغرق الاولى على تقدير التطبيق 3) قوله اذا انضم الى المتناهى اى مرات][لاتسف قعا) او لاتستغرقها) وعلى الاول يلزم كون الناقص كالزاى وعلى الفانى متتاهية ليصدف كلية (سيد رحمه الله* 3) قوله ولقاقل ان يقول الكم الخ وق اتقطاعهما ( اوتقول ) اى بعبارة اغرى (الثانية اما ان يصدق عليها بجاب بان القابل والومود من اللو انعا قابلة للتطبيف على الاولى) اىفى نفس الامر (اولايصدى علبعا المعدوم فقابل لهما بمعنى انه اذا وجذ كان ذلك) وعلى الاول يلزم الاول وعلى الثانى يلزم الثانى لا يقال لوصح برهان كذ لك لا انه في مالة العدم كذلك وكون هذا التبيول بالذات لكم لأيسافى لك لم اللطبق لرم يطعى الموادت وانهيمالال ع المع لانا ج بان الوبو دليس واسطة فى العروض وانكان الموادت لبست امادهامو جودة معافلا يجرى هذا التطبيق فيها بغلاف واسلة فى الثبوت فتأمل(سد رمالعل والمعلولات والابسام ولقائل ان يقول الكم قابل للمساواة الللتعالى عليه * واللامساواة بالتطبيق عند كم والزمان قسم منه فيكون قابلا لهما بالتطبيف 3)) قوله بالتطبيف فيلزم تناهى اجزاء الزمان مع انهامن المحوادل (سيدبر مةه لان ناة المس بهب ان يكون مومودتى مسبع انواعه (ولانه لرسلست 8) قوله كبنحصر الخ مان قبل عل العلل الى غير النعاية فانكان يبن هذا العلول وبين كل وامد نسن علله) اى التقدير النقسيم ايضا غير منحصر لجوا زان يل القرمبلب قسر الشبي (مل متامية كان الاتاما) وصنرس يكون بين بعض تلك العلل وذلك المعلول علل متناهية وبينه وببن بعضها علل غيرغير متناههذ اغلف ( والالكان بينه وبين كل واعد من علله) اى غير بتامة والم ابى ان اوان االغرية (عل هبر مساءمبن فسا لابسامى ممصور بيين ما صرين وانه مال يلزم مصرمالايتناهى بين ماصرين على مذا التقدير ايضا فلا يضره بوكعذوذا الوجه فيحره جامب الاعراف) ومر الشبيح الفاضل واليكبم 17 الكامل شماب الدين السمروردى المقتول قدس الله سيره (لانانقول القسم غارجا(سيد.
ل النيم يعم السهم ال العال كا ما دعبعان اما لال لا الاسلم ان الناية ان لم صليقى على الانلى المتناهية وغير التناهية فانه لولم يقيد بر للر عن تاكر نم امر كما عهم المالدوم العطت ماله سمز ان عون عم الطبافا علما نغر نامن العلية بينه ما للونها قريية (سيدرح () قوله ان لم تنطبق اى الصنفى بالمقبقة هذ ا القيد واننفاؤه يجون (توهم ان يكون بانتفاهذ االقيد(سيد رممه الله ") قوله لعجزناعن توهم مقابلة اجزائما الخ نعم لومصل توهم مقابلة بين جميع
Sayfa 114