البحث الأول

في صلة هذا * الفصل (529) بما قبله * وهي (530) من وجهين أحدهما أن فيه إشارة إلى البحران الناقص الانتقالي غير أنه أخذ ذلك على وجه عام كجاري عادته. فقال متى اشتكى الحلق أو * خرجت (531) في البدن بثور أو خرجات ببحران أو بغير بحران فينبغي أن تنظر في كذا وكذا أي في البول PageVW5P074A والبراز لتعلم من ذلك: هل بقي في البدن شيء من مواد تلك الأمراض أم لا؟ وثانيها أن هذا كالمقرر للفصل الماضي لأنه إذا كان ما يبرز من البدن يدل على الخلط الغالب عليه فخروج الألوان * المختلفة (532) بالبراز يدل على أختلاط مختلفة. ولا شك أن هذا نافع لا محالة بشرط أن يكون من النوع الواجب خروجه.

البحث الثاني:

الغرض من هذا الفصل أنه متى ظهر في البدن حالة دالة على وجود مادة فيه فلا ينبغي لنا أن نتعرض لاستفراغها فإن الاستفراغ عند * عدم الاحتياج (533) إليه ينكي القوة وينهك البدن على ما ستعرفه بل في مثل هذه الصورة نكتفي بإصلاح الغذاء وتدبيره في كميته وكيفيته. ولذلك قال في آخر * هذا (534) الفصل: وإن كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن على ثقة من أن * تغدو (535) * ذلك (536) البدن. أما متى ظهر لنا علامة دالة على امتلاء متوفر ففي هذه الصورة نمنع من الغذاء لما قاله في الفصل الماضي: البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته فإنما * تزيده (537) شرا، ونشتغل بالاستفراغ وتنقية البدن. ولذلك قال : فإنه إن كان الغالب عليه المرار فإن البدن مع ذلك عليل. ولا شك أن تدبير العليل بالتنقية والتبديل.

البحث الثالث

، قال جالينوس: الطبيعة المدبرة للبدن إذا تحركت لدفع الكيموسات الرديئة من الأعضاء الشريفة تارة يكون ذلك بالبول أو بالقيء أو بالبراز وذلك عندما تكون قوية. وتارة يكون ذلك إلى ناحية الحلق إذا كانت مندفعة عن الدماغ أو إلى ناحية الجلد إذا كانت مندفعة عن غير ذلك فتحدث من * ذلك (538) البثور والخراجات والدماميل وذلك عندما تكون ضعيفة. ويعرف هل الطبيعة دفعت * جميع (539) الفضل إلى تلك الأعضاء التي اعتلت أم قد بقي في البدن شيء منه مما يبرز من البدن مثل البول والبراز. فإن الطبيعة متى لم تدفع الفضل من البدن عن آخره كان ذلك الفضل غالبا على البراز، وفي مثل هذه الصورة ينبغي أن يمنع من الغذاء. ومتى دفعت الفضل دفعا تاما كان البارز من البدن كالبراز من البدن الصحيح. وحينئذ * كن (540) على ثقة من تغذية البدن * والله أعلم (541) .

16

[aphorism]

قال أبقراط: متى كان بإنسان جوع فلا ينبغي أن يتعب.

[commentary]

Bilinmeyen sayfa