وبالتجريد: نحو: (اثنان، وكلا، وكلتا).

وحكي: (اثنٌ).

وقال البغداديون: (كلتا) واحدُها: (كِلتَ)، واستدلوا بقولِهِ:

فِيْ كِلْتَ رِجلَيهَا سُلَامَى وَاحِدَةْ ... ................. (^١)

وأجيب بحذف الألف للضرورة.

وخرج أيضًا: ما كان على صورة التثنية والمراد به الجمع؛ كقوله تعالى: ﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾؛ لأن معناه: (كرَّات)؛ إِذ البصر لا ينقلب وهو حسير من كرتين.

ومنه: (حنانيك)؛ لأن المراد: (حنان بعد حنان دون انقطاع).

و[خرج بقوله]: بلا اختلاف: مثنّى (العُمَران والقَمَران)؛ فهذا صالح للتجريد، لكن يختلف فيه المعنى بالعطف؛ لأن المراد بالأول: أبو بكر وعمر، وبالثاني: الشمس والقمر.

ومنه: (المشرقين والمغربين) في المشرق والمغرب.

و(المروتين) في الصفا والمروة.

(^١) صدر بيت من الرجز، وعجزه: كِلْتَاهُما مَقْرونَةٌ بِزَائِده.

التخريج: الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ص ٢٨٨، وخزانة الأدب ١/ ١٢٩، ١٣٣، والدرر ١/ ١٢٠، ولسان العرب ١٥/ ٢٢٩ كلا، واللمع في العربية ص ١٧٢، والمقاصد النحوية ١/ ١٥٩، وهمع الهوامع ١/ ٤١.

اللغة: سلامي: واحدة السلاميات، وهي العظام التي تكون بين مفصلين من مفاصل الأصابع في اليد أو الرجل.

الإِعراب: في: حرف جر. كلت: اسم مبني على الفتح في محل جر بفي وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف. رجيها: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وهو مضاف، وها ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. سلامي: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضّمة المقدرة على الألف للتعذر. واحده: صفة لسلامى مرفوعة. كلتاهما: كلتا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف، هما: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. مقرونة: خبر مرفوع بالضمة. بزائدة: جار ومجرور متعلقان بمقرونة.

الشاهد: قوله: (كلت)؛ حيث وردت مفردة، فدل على أن كلتا تثنية كما يرى البغداديون.