إرادة الله- ﷾ إعلاء شأن النبي ﷺ بين زوجاته وأن يشعرهن بمنته عليهن وأن يظهر للناس عدله ﷺ قال الإمام ابن كثير- ﵀ في شرح الآية: (إن تقسم لهن اختيارا منك لا أنه على سبيل الوجوب فرحن بذلك واستبشرن به، وحملن جميلك في ذلك، واعترفن بمنتك عليهن في قسمتك لهن وتسويتك بينهن، وإنصافك لهن وعدلك فيهن) «١» .

فإن قال قائل: إن كان عدم إيجاب القسمة بين النساء له كل تلك المميزات فلماذا أوجب الله- ﵎ علينا القسمة؟

قلت له: لا يستوي نبي الأمة مع رجالها في هذا، فالنبي ﷺ معصوم من الظلم والجور وإضرار الناس، وهذه العصمة له وحده ﷺ دون الأمة.

قال تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ اللَّاتِي هاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الأحزاب: ٥٠] قال الإمام ابن كثير- ﵀: (ويحل لك- أيها النبي- المرأة المؤمنة إن وهبت نفسها لك أن تتزوجها بغير مهر إن شئت ذلك) «٢» .

إثبات أن الله- ﵎ لم يسارع في إرضاء النبي ﷺ في الأمور الشرعية فحسب، مثل اتجاه القبلة وعدم تخليد أحد من أمته في النار، وغيره كثير، ولكنّ الله- ﵎ سارع أيضا في إرضاء نبيه ﷺ في الأمور الحياتية الخاصة به، فقد أباح له أن يتزوج المرأة الواهبة نفسها له ﷺ بغير مهر، روى الشيخان عن عائشة- ﵂ قالت: (كنت أغار على اللّاتي وهبن أنفسهنّ لرسول الله ﷺ وأقول:

أتهب المرأة نفسها؟ فلمّا أنزل الله تعالى تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ [الأحزاب: ٥١]، قلت: ما أرى ربّك إلّا يسارع في هواك) «٣» .

(١) انظر الموضوع السابق.

(٢) انظر تفسير ابن كثير (٣/ ٥٠٠) .

(٣) رواه البخاري، كتاب: تفسير القرآن، باب: قوله تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ ...، برقم (٤٧٨٨) .