١٣٦ - سليمان بن حيّان، أبو خالد الأحمر (^١): عظّمه وكيع. وقال ابن المديني: ثقة. وكذا قال ابن معين مرة. وقال مرة: صدوق وليس بحجة. ومرة: ليس به بأس. وكذا قال النسائي. وقال العِجْلي: ثقة ثبت. وقال البزار (^٢): ليس ممن يلزم بزيادته حجة؛ لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظًا، وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يُتابع عليها. ١٣٧ - سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي (^٣): قال أبو مسعود الرازي: سألت أحمد عنه فقال: ثقة صدوق، فقلت: إنه يُخطئ، فقال: يحتمل له. (يعني أنه مكثر، فإذا نُظِر إلى مقدار خطائه مع مقدار حديثه، كان الخطأ قليلًا بالنسبة، فيحتمل). [ص ٣٨] وقال ابن عديّ: ... وليس بعَجبٍ ممن يحدِّث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يُخطئ في أحاديث منها، يرفع أحاديث يوقفها غيره، ويوصل أحاديث يرسلها غيره. ١٣٨ - سليمان بن سفيان التيمي (^٤): قال ابن معين: روى عنه أبو عامر العَقَدي حديثَ الهلال، وليس بثقة.

(^١) ت الكمال: ٣/ ٢٧١، التهذيب: ٤/ ١٨١، الميزان: ٢/ ٣٩٠. (^٢) في كتاب «السنن» كما نقله عنه مغلطاي: (٦/ ٥٠). (^٣) ت الكمال: ٣/ ٢٧٢، التهذيب: ٤/ ١٨٢، الميزان: ٢/ ٣٩٣. (^٤) ت الكمال: ٣/ ٢٨٠، التهذيب: ٤/ ١٩٤، الميزان: ٢/ ٣٩٩.