وهذا نوح ﵇ يضج مما لاقى، فيصيح من كمد وجده: ﴿لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ [نوح: ٢٦]، ونبينا ﷺ يقول: "اللهم! اهد قومي، فإنهم لا يعلمون" ١.

٩٩٤- هذا الكليم موسى ﷺ، يستغيث عند عبادة قومه العجل على القدر قائلًا: ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ﴾ [الأعراف: ١٥٥]، ويوجه إليه ملك الموت فيقلع عينه٢. وعيسى ﷺ يقول: إن صرفت الموت عن أحد، فاصرفه عني، ونبينا ﷺ يخير بين البقاء والموت، فيختار الرحيل إلى الرفيق الأعلى٣.

٩٩٥- هذا سليمان ﷺ يقول: ﴿وَهَبْ لِي مُلْكًا﴾ [ص: ٣٥]، ونبينا ﷺ يقول: "اللهم! اجعل رزق آل محمد قوتًا"٤. هذا والله فعل رجل عرف الوجود والموجد، فماتت أغراضه، وسكنت اعتراضاته، فصار هواه فيما يجري.

١ البخاري "٦٩٢٩"، ومسلم "١٧٩٢" عن ابن مسعود.

٢ رواه البخاري "٣٤٠٧"، ومسلم "٢٣٧٢" عن أبي هريرة ﵁.

٣ رواه البخاري "٣٩٠٤"، ومسلم "٢٣٨٢" عن أبي سعيد الخدري ﵁.

٤ رواه البخاري "٦٤٦٠"، ومسلم "١٠٥٥" عن أبي هريرة ﵁.

٢١٦- فصل: أكثر شهوات الحسِّ النِّسَاءُ

٩٩٦- أكثر شهوات الحس النساء. وقد يرى الإنسان امرأة في ثيابها، فيتخايل له أنها أحسن من زوجته، أو يتصور بفكره المستحسنات، وفكره لا ينظر إلا إلى الحسن من المرأة، فيسعى في التزوج والتسري، فإذا حصل له مراده، لم يزل ينظر في العيوب الحاصلة، التي ما كان يتفكر فيها، فيمل، ويطلب شيئًا آخر، ولا يدري أن حصول أغراضه في الظاهر ربما اشتمل على محن، منها أن تكون الثانية لا دين لها، أو لا عقل، أو لا محبة لها، أو لا تدبير، فيفوت أكثر مما حصل!

وهذا المعنى هو الذي أوقع الزناة في الفواحش؛ لأنهم يجالسون المرأة حال استتار عيوبها عنهم، وظهور محاسنها، فتلذهم تلك الساعة، ثم ينتقلون إلى أخرى!