كل كلمة وجزئية العبديه ردالقصدعن طلب كل مزية العبدية عدم روباالعبدلنفسه على اخوانه رفقة أوفرقية العبدية الوقوفعند ماحدللطينة الا دمية العبدية الخشية والخضوع نحت محارى الاقدارالريائية لايكون العبدعيدا كاملاحتي يصل الي مرتية الحرية والتخلص من رق الاغيار بالكلية أى سادة لاتتخذوني دفة المكدنة لاتجعلوار واقي حرما وقبرى بعدمونى صتما دعوت الله أن يجعلني منفرداالبه فيالدنيافحصل مع الجمعيه وعساني أصل الى هذا المقصداذافارقت هذه الدنياالدنية ان صحت الجمعية مع الله فالكل هين اذاصح منك الوصل فالكل هين * وكل الذي فوقالترابتراب (قلت) وهذه المقولة مسطورة بعينها في كتاب اليرهان المؤيد لصاحب موالبدمولانا الغوث الشريف الرفاي أحمد وهوالكتاب الحليل الذي عزشأن سيكه عن المثبل الذي جمعه من مجالس وعظه ودونه شيخ الاسلام شرف الدين ابن الشيخ عدالسميع الهاشمى العباسى الواسطى نفعناالله بهم أجمعين قال لى سخنا القوصى ماقرأهذا الكتاب بعني اليرهان المؤبدعلى أهل مجلس الاوظهرت لهم نفحات العرفان والاخلاص والتمكن والوقوف عندالحدودالمرضية الشرعية ويطبب ان نذكربعض أقواله رضىاللهعنه نقلعنه جامع اليرهان انه قال حالة الشخ كمالا كانت أونقصاناتظهر في أتباعه ومريدبه بطنابعدبطن فان كانت حالة كمال علابهاحال الكامل وزاد بهاحال الناقص وان كانت حالة نقص نقص بهاحال الكامل وذهب بهاحال الناقص الاان وهب الكريم فلا تأثيرللاحوال اباكم

Sayfa 24