رُبّ ركبٍ قَدْ أناخُوا حَوْلَنا ... يَشربونَ الخمرَ بالماء الزُّلال قالوا: وَعَلَى هَذَا التأويل قوله جلّ ثناؤه: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ ١. رُوَيْدٌ: قالوا: هو تصغيرُ "رُود" وهو المهل. قال٢: كَأَنَّها مثل من يمشي عَلَى رُودِ وقال بعضهم: فِي قوله جلّ ثناؤه: ﴿أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾ ٣ أي قليلا. ذو وذات: "ذو" يدل على الملك. تقول: "هو ذو الثوب". وقد يكون في غير الملك أيضا، بل يكون صفة من صفات نحو قولك: "هو ذو كلام" و"ذو عارضة". فمن الملك قوله جل ثناؤه: ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدِ﴾ ٤. وأما "ذات" فيكون في المؤنث كـ"ذا". وتكون لها معان أخر. تكون كناية عن ساعة من يوم أو ليلة أو غير ذلك، كقولك: "ذات يوم"، و"ذات عشية". وتكون كناية عن الحال كقوله٥: وأهل خباء صلح ذات بينهم ... قد احتربوا في عاجل أنا آجله ومن هذا قوله جل ثناؤه: ﴿وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ ٦ أي الحال بينكم _________ ١ سورة الحجر، الآية: ٢. ٢ المقاييس مادة "رود" بلا عزو وصدره: تكاد لا تثلم البطحاء وطأتها ٣ سورة الطارق، الآية: ١٧. ٤ سورة البروج، الآية: ١٥. ٥ المقاييس: مادة "أجل" ونسبته لخوات بن جبير. ٦ سورة الأنفال، الآية: ١.