ﷺ أَمَرَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ"١. قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ رُمَيْحٍ: هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ سَعِيدٌ [الْعَامِرِيُّ] ٢ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ. تُوُفِّيَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ دُومَا فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ إحدى وثلاثين وأربعمائة٣. ١٠- أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ الأَصْبَهَانِيُّ٤ ﵀: حَدَّثَ عَنْهُ: كُوشْيَارُ بْنُ لياليزورَ الْجِيلِيُّ٥، وَلَقِينَاهُ٦ فسمعنا منه

١ رواه البخاري في صحيحه – كتاب الأذان باب بدء الأذان ١/١٥٧، ومسلم في الصحيح – كتاب الصلاة، باب الأمر بشفع الأذان ١/٢٨٦، والنسائي في السنن – كتاب الأذان، باب تثنية الأذان ٢/٣، وابن ماجه أيضًا في السنن – كتاب الأذان، باب إفراد الإقامة ١/٢٤١، إلا أنه عندهم كلهم عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس الحديث. ٢ في الأصل: "العارمي". ٣ انظر: تاريخ بغداد ٧/٣٠١. ٤ صاحب حلية الأولياء، كان إمامًا في الزهد والتصوف، جمع بين الفقه والحديث، قال الذهبي: تكلم فيه بلا حجة عقابًا من الله، لأنه تكلم في ابن منده بلا حجة، مات سنة ٤٣٠هـ، انظر: الميزان ١/١١١، طبقات الشافعية الكبرى ٤/١٨. ٥ الجيلي: - بكسر الجيم وسكون الياء المثناة التحتية بعدها لام آخره – قال الخطيب: سكن بغداد وكان ثقة. انظر: تاريخ بغداد ١٢/٤٩٢، اللباب ١/٣٢٤. ٦ أي أن الخطيب لقي أبا نعيم وروى عنه، فأصبح بينه وبين كوشيار مدة تزيد على الستين سنة، فدخل ذلك في باب السابق اللاحق – وهي أقل مدة اشترطها الخطيب للتباعد بين الراويين – والله أعلم.