251

Rules of Preferencing Related to Texts According to Ibn Ashur in His Exegesis Al-Tahrir wa Al-Tanwir

قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

Yayıncı

دار التدمرية

Baskı Numarası

الأولى

Yayın Yılı

١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م

Yayın Yeri

الرياض - المملكة العربية السعودية

Türler

حجة القائلين بأن المراد بـ ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ أي النساء الحور العين مرفوعات في القدر والجمال ..:
استدلوا على ذلك بما جاء في اللغة من أن الفرش تأتي بمعنى النساء، قال ابن منظور: "
ومنه قول الشاعر:
ظللت مفترش الهلباء تشتمني ... عند الرسول فلم تصدق ولم تصب
ومنه قول الآخر في تعديد على صهره:
وأفرشتك كريمتي " (١).
قال البغوي: " دليل هذا التأويل قوله في عقبه: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾ (٢) خلقناهن خلقًا جديدًا قال ابن عباس ﵄: يعني الآدميات العجز الشمط، يقول خلقناهن بعد الهرم خلقا آخر. ﴿فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا﴾ (٣) (٤).
القول الراجح:
الذي يظهر لي والله أعلم أن المراد بالفرش في قوله: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ الفرش المعروفة كما ذكر ابن جرير وغيره من المفسرين.

(١) لسان العرب / ابن منظور، ج ١٠، ص ٢٢٥، مادة: فرش.
(٢) سورة الواقعة، الآية (٣٥).
(٣) سورة الواقعة، الآية (٣٦).
(٤) معالم التنزيل / البغوي، ج ٨، ص ١٣.

1 / 256