Rules of Idtiba and Raml in Tawaf
أحكام الاضطباع والرمل في الطواف
Yayıncı
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
Baskı Numarası
السنة السادسة والثلاثون العدد (١١٢) ١٤٢٤هـ/٢٠٠٤م
Türler
Son aramalarınız burada görünecek
Rules of Idtiba and Raml in Tawaf
Abdullah bin Ibrahim Al-Zahim d. Unknownأحكام الاضطباع والرمل في الطواف
Yayıncı
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
Baskı Numarası
السنة السادسة والثلاثون العدد (١١٢) ١٤٢٤هـ/٢٠٠٤م
Türler
١ سيأتي تخريجه في مشروعية الرمل لأهل مكة. ٢ انظر: البحر الرائق ٢/٣٥٥، حاشية ابن عابدين ٢/٥٣٢، هداية السالك ٢/٨٠٦. تنبيه: قول بعض الحنفية، كابن نجيم: “إذا كان قارنًا لم يرمل في طواف القدوم، إن كان رمل في طواف العمرة” خلاف ما عليه جمهور الحنفية. وقد نبّه على ذلك ابن عابدين في حاشيته، فقال: “تنبيه: أفاد أنه يضطبع ويرمل في طواف القدوم، إن قدّم السعي، كما صرّح به في اللباب. قال شارحه القاري: وهذا ما عليه الجمهور، من أن كل طواف بعده سعي فالرمل فيه سنة، وقد نصّ عليه الكرماني حيث قال في باب القران: يطوف طواف القدوم، ويرمل فيه أيضًا، لأنه طواف بعده سعي. وكذا في خزانة الأكمل، وإنما يرمل في طواف العمرة، وطواف القدوم، مفردًا كان أو قارنًا. وأما ما نقله الزيلعي عن الغاية للسروجي من أنه إذا كان قارنًا لم يرمل في طواف القدوم، إن كان رمل في طواف العمرة، فخلاف ما عليه الأكثر. اهـ”. ٣ انظر: القول الثاني في المسألة السابقة.
1 / 280