ج) مصادر شفوية استقاها المؤلف مباشرة عن شيوخه ومعاصريه. -أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الخولاني (٨٧). -أبو محمد الحسن بن أبي العباس الأجدابي (٨٨). -أبو الحسن علي بن أبي العباس الأجدابي (٨٩). -أبو محمد بن الكراني الباجي الفقيه (٩٠). أما ما أسنده المؤلف عن أبي الحسن القابسي فالراجح انه ليس مباشرة وانما رواه بواسطة أبيه أو أحد شيوخه. د) وهناك مصادر أخرى استقى منها المؤلف ولم ينص عليها ولم يسند النقل عن مؤلفيها إلاّ أن الدارس يتفطن إليها بالمقارنة، منها: -نسب قريش لمصعب الزبيري (٩١). -تاريخ افريقية والمغرب للرقيق القيرواني (٩٢). رواية الكتاب وانتقاله إلى الأمصار الاسلامية واعتماد المؤلفين له في كتاباتهم عن أعلام الأفارقة: نظرا للمادة الغزيرة التي احتواها كتاب «رياض النفوس» فقد أقبل طلبة العلم على روايته ودراسته. ولعل أقدم من وقفنا عليه من العلماء الذين تلقوه مباشرة عن مؤلفه هو الامام الشهير محمد بن علي المازري المتوفى سنة ٥٣٦ (٩٣).

(٨٧) الرياض: فهرس الأعلام. (٨٨) الرياض ٤٦٤، ٤٥١، ٢٢٩: ٢. (٨٩) الرياض ٢٧٣: ٢. (٩٠) نفسه ١٦٨: ٢. (٩١) الرياض ٢٣: ١. (٩٢) الرياض ١٥٤: ١ - ١٥٨. (٩٣) المعيار المغرب ٣٦٣: ١١، حيث نجد النص الذي أسنده عن المالكي بنصّه في الرياض ٤٩٧: ١ ويراجع الإمام المازري للمرحوم ح. ح. عبد الوهاب ص ٧٨ - ٨٠، (هامش ٢) فإلى شيخنا -رحمة الله عليه-يرجع الفضل في اطلاعنا على هذا النص.