عائدا لعلي بن أبي طالب، فقال له: يا أبا حسن؛ من قيمك بهذا البلد، إن أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة؟ فلو احتملت إلى المدينة فأصابك أجلك وليك أصحابك فصلوا عليك؟ فقال: يا أبا فضالة، إن رسول الله ﷺ عهد إلي أن لا أموت حتى أومر، ثم تخضب هذه يعني لحيته، من هذه يعني ناصيته. أخرجه أحمد في المناقب وأبو حاتم وقال: وقتل أبو فضاله مع علي بصفين. وخرجه الملاء في سيرته، وأخرجه ابن الضحاك وقال بعد قوله عائدًا لعلي: وكان مريضا، ولم يقل: حتى أومر. وقد تقدم ذكر كراماته.

وعن ابن عمر أنه قال: ما أساء علي شيء إلا أني لم أقاتل مع علي الفئة الباغية، وعلى صوم الهواجر.

وفيه دليل على صحة خلافته عندهم.

وعن عمر بن خاقان قال: قال لي الأحنف بن قيس: لقيت الزبير؟ فقلت له: ما تأمرني به وترضاه لي؟ قال: آمرك بعلي بن أبي طالب، قلت: أتأمرني به وترضاه لي؟ قال: نعم. أخرجه الحضرمي.

وعن عاصم بن عمر قال: لقي عمر عليا فقال: يا أبا الحسن، نشدتك بالله هل كان رسول الله ﷺ ولاك الأمر؟ قال: إن قلت ذاك فما تصنع أنت وصاحبك؟ قال: أما صاحبي فقد مضى، وأما أنا فوالله لأخلعنها من عنقي في عنقك، قال: جذع الله أنف من أبعدك من هذا؟ لا، ولكن رسول الله ﷺ جعلني علما، فإذا أنا قمت فمن خالفني ضل.

وفي رواية أنه قال له: يا أبا الحسن نشدتك بالله هل استخلفك رسول الله ﷺ؟ قال: لا، ولكن جعلني رسول الله ﷺ علمًا، فمتى قمت فمن خالفني ضل. أخرجهما ابن السمان في الموافقة.

ذكر بيعته، ومن تخلف عنها:

تقدم في مقتل عثمان طرف من ذلك.