هذه ثمرة الدراسة الواسعة المدى التي تلقاها وعالجها في نشأته وشبابه، حتى صار له شأنه، وجدّد الإسلام وأعاده قشيباً كما بدأ غضاً، وأزال عنه غبار القرون الذي تكاثف عليه حتى حال دون إدراك حقيقته ومعرفة غايته.

ثناء العلماء عليه:

قال فيه الحافظ فتح الدين أبو الفتح ابن سيد الناس اليعمري (ت سنة ٧٣٤ هـ): فألفيته ممن أدرك من العلوم حظاً وكاد أن يستوعب السنن والآثار حفظاً، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته، أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته، أو ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته، أو حاضر بالمِلل والنحل لم يُر أوسع من نحلته في ذلك ولا أرفع من درايته. برز في كل فن على أبناء جنسه ولم ترَ عين من رآه مثله، ولا رأت عينه مثل نفسه^(١).

وقال العلامة الحافظ شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عبدالهادي (ت سنة ٧٤٤ هـ): هو الشيخ الإمام الرباني إمام الأئمة ومفتي الأمة وبحر العلوم، سيّد الحفاظ وفارس المعاني والألفاظ، فريد العصر وحيد الدهر، شيخ الإسلام بركة الأنام، علامة الزمان وترجمان القرآن، علم الزهّاد وأوحد العبَّاد، قامع المبتدعين وآخر المجتهدين: تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيميَّة نزيل دمشق. وصاحب التصانيف التي لم يُسبق إلى مثلها ولا يلحق في شكلها، توحيداً أو تفسيراً، وإخلاصاً وفقهاً، وحديثاً، ولغة ونحواً. وبجميع العلوم كتبه طافحة بذلك^(٢).