Message of Assembly and Separation in Oath of Divorce

İbn Teymiyye d. 728 AH
22

Message of Assembly and Separation in Oath of Divorce

رسالة الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق

Araştırmacı

محمد بن أحمد سيد احمد

Baskı Numarası

الأولى

Yayın Yılı

1408 AH

فَتىً أتى من أرض حرَّان فيا أهلاً بمن قد جاء من حرَّان

فالله يجزيه الذي هو أهله من جنة المأوى مع الرضوان
أَخَذَتْ يداه يدي وسار فلم يرم حتى أراني مطلع الإيمان(١)

ومنهم: الإمام الحافظ، مؤرِّخ الإسلام شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ((الذهبي)) صاحب ميزان الاعتدال في نقد الرجال وغيره. قال عنه العلامة تاج الدين السبكي في طبقاته الكبرى: كأنما الأمة جمعت في صعيد واحد فنظرها، ثم أخذ يخبر عنها إخبار من حضرها، وكان آية في نقد الرجال، عمدة في الجرح والتعديل عالماً بالتفريع والتأصيل. توفي سنة ٧٤٨ هـ(٢).

ومنهم: العلّامة الحافظ الكبير عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير البصري ثم الدمشقي عَلَم المفسرين. قال عنه ابن حبيب: انتهت إليه رئاسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير. ومن تصانيفه النافعة: التاريخ الكبير المسمّى ((البداية والنهاية)) وجامع المسانيد، جمع فيه أحاديث الكتب الستة والمسانيد الأربعة، إضافة إلى تفسير القرآن العظيم. وقال الذهبي: هو الإمام المحدِّث البارع، ووصفه بحفظ المتون وأطنب في

(١) انظر في ترجمته: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي ٢ - ٤٤٧ - ٤٥٢، البداية والنهاية لابن كثير ٢٣٤/١٤ - ٢٣٥، الوافي بالوفيات الصفدي ٢٧٠/٢ - ٢٧٢، وشذرات الذهب لابن العماد ١٦٨/٦ - ١٧٠، والدرر الكامنة لابن حجر ٢١/٤ - ٢٣، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي ٢٤٩/١٠، والبدر الطالع للشوكاني ١٤٣/٢، وطبقات المفسرين ٩٠/٢ - ٩٣، وجلاء العينين في محاكمة الأحمدين لابن الألوسي ص ٤٤ - ٤٥، والأعلام للزركلي ٢٦/٦، والرد الوافر لابن ناصر الدين الدمشقي ص ١١٩ - ١٢١.

(٢) انظر ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي ص ٣٤٧ - ٣٤٩، والرد الوافر لابن ناصر الدين ص ٦٥ - ٧٣، والدليل الشافي على المنهل الصافي لابن تغري بردي ٥٩١/٢، وجلاء العينين في محاكمة الأحمدين لابن الألوسي ص ٤٥ - ٤٨، وحياة شيخ الإسلام ابن تيمية للشيخ محمد بهجة البيطار ص ٣١.

22