فالإسراف في المعاصي: تعدي حدود الله بارتكاب ما نهى الله عنه قال تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ﴾ (٢).

والإسراف في أكل المال: مجاوزة الحد في تبديده واستنزافه في المباحات أو في المعاصي (٣).

والمراد هنا الإسراف في أكل المال لقوله ﴿وَلَا تَأكلوهَا﴾.

وضده البخل والتقتير كما قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إذا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ (٤) (٥).

وقوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ (٦)، وقال تعالى: ﴿كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إذا أَثْمَرَ وَءاتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ (٧).

قوله ﴿وَبِدَارا﴾.

أي: مبادرة ومسارعة واستعجالًا.

قوله: ﴿أَن يَكْبَرُوا﴾.

و«أن» حرف مصدري ونصب، يكبروا: منصوب بها وعلامة نصبه حذف النون. و«أن» والفعل «يكبروا» في تأويل مصدر في محل نصب مفعول «بدارا» (٨) والتقدير: بدار كبرهم، أي تبادرون كبرهم، لأنهم إذا كبروا في الغالب وبلغوا زال عنهم

(١) سورة الزمر، آية:٥٣.

(٢) سورةطه، آية:١٢٧.

(٣) انظر «النهاية» و«اللسان» مادة «سرف».

(٤) سورة الفرقان، آية:٦٧.

(٥) وقد يطلق الإسراف على مجاوزة الحد في البخل والتقتير، انظر «جامع البيان» ٧/ ٥٧٩.

(٦) سورة الأعراف، آية:٣١.

(٧) سورة الأنعام، آية:١٤١.

(٨) انظر «معاني القرآن» للفراء١/ ٢٥٧، «جامع البيان» ٧/ ٥٨١، «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١٦٨.