ومن الإيضاح بعد الإبهام باب «نعم وبئس» إذ لو لم يقصد الإطناب لقيل «نعم محمد» و«بئس زيد».

ومنه «التوشيع» وهو أن يؤتى فى عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين أحدهما معطوف على الآخر، كما جاء فى الخبر: «يشيب ابن آدم وتشب معه خصلتان: الحرص وطول الأمل».

ومنه قول الشاعر:

سقتنى فى ليل شبيه بشعرها ... شبيهة خديها بغير رقيب

فما زلت فى ليلين: شعر وظلمة ... وشمسين: من خمر، ووجه حبيب

ومنه قول ابن الرومى:

إذا أبو قاسم جادت لنا يده ... لم يحمد الأجودان: البحر والمطر

وإن أضاءت لنا أنوار غرّته ... تضاءل النيرّان: الشّمس والقمر

وإن نضا حدّه أوسلّ عزمته ... تأخر الماضيان: السيف والقدر

من لم يبت حذرا من سطو صولته ... لم يدر ما المزعجان: الخوف والحذر

ينال بالظن ما يعيى العيان به ... والشاهدان عليه: العين والأثر