الأصل أن الأذكار لابد من الإتيان بها بألفاظها دون زيادة أو نقص أو تبديل؛ لأن ألفاظ الشارع مقصودة يتعبد له بها، وهذا يفوت بالمخالفة؛ لأن الذكر عبادة بابها التوقيف، والوقوف على الرسوم وهذا بخلاف الأدعية النبوية، وهي وإن كانت متلقاة من الشارع لكن للعبد فيها سعة، ولهذا في حديث جابر بن عبد الله ﵁، قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن. الحديث. (١)

قال القسطلاني في إرشاد الساري (٢) ما نصه: «كما يعلمنا السورة من القرآن»، قال في البهجة: التشبيه في تحفظ حروفه وترتيب كلماته ومنع الزيادة والنقص منه والدرس له والمحافظة عليه. ا. هـ.

وفي حديث ابن مسعود ﵁ يقول: علمني رسول الله ﷺ وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القرآن. الحديث متفق عليه. (٣)

قال أبو الفضل في الفتح (٤) ما نصه: وفي رواية الأسود بن يزيد

(١) البخاري (رقم: ١١٠٩ - ٦٠١٩).

(٢) أرشاد الساري ٩/ ٢١٦.

(٣) البخاري (رقم: ٥٩١٠) ومسلم (رقم: ٤٠٢).

(٤) الفتح (١١/ ١٨٤).