إلى السعادة الفردية. وقد عبرت عن تلك الاتجاهات الجديدة عدة مدارس، أشهرها الرواقية والأبيقورية والشكاك. جاء تعريف تلك المدارس للفلسفة متفقا مع تلك التحولات؛ فالمدرسة الرواقية عرفت الفلسفة بأنها فن الفضيلة ومحاولة اكتسابها في الحياة العملية، بينما فسرت الأبيقورية اصطلاح الفلسفة بأنها تسعى إلى حياة السعادة باستعمال العقل، إلى آخر تلك الآراء التي اتسمت بالربط بين الفكر، والحياة العملية. ثم غلبت الروح الصوفية على الفكر الفلسفي، وتجلى ذلك في مذهب الأفلاطونية المحدثة New Platonism التي كان من أشهر مفكريها فيلو الإسكندري الذي حاول التوفيق بين اليهودية والهيلينية، ثم أفلوطين "٢٠٥-٢٧٠" الذي نقل المذهب الأفلاطوني واستعان بالتصوف للاتصال بالله؛ فاختلط العلم بالميثولوجيا، واتسمت تلك الفترة في رأي المؤرخين بامتزاج فلسفة الغرب بروحانية الشرق أي: الجمع بين منطق العقل الغربي، وتصوف الشرق الديني.
المبحث الثالث: موضوع الفلسفة يشتمل المفهوم التقليدي لموضوع الفلسفة على ثلاث نقاط، أو نظريات هي: الوجود والمعرفة والقيم. مبحث الوجود Ontology: كان وولف هو أول من أدخله كمصطلح فلسفي مشتق من الكلمة اليونانية١ nO وهو ما أسماه القدماء ما بعد الطبيعة، أي: إن اصطلاح وجود مرادف للاصطلاح الذي استعمل فيما بعد وهو ميتافيزيقا. _________ ١ J. K. Feibleman in: Dictionary of Philosophy، op. cit.، p. ٢١٩. توفيق الطويل، أسس الفلسفة، مرجع سابق، ص ٨٧، ٨٨، انظر كذلك جميل صليبا، المعجم الفلسفي، بيروت ١٩٧١، المجلد الثاني، ص٥٦٠.