...وعند تحقيقنا لكتاب " شرح التبصرة والتذكرة " للحافظ العراقي وقفنا عَلَى تعليقة جاءت في حاشية إحدى النسخ (١) نصها: «هَذَا الحَدِيْث صححه الإمام أحمد، وابن حبان، وغيرهما من حَدِيث أبي هُرَيْرَة، وكأنهم رأوا هَذَا الاضطراب لَيْسَ قادحًا» . ...أقول: تصحيح الإمام أحمد نقله عَنْهُ ابن عَبْد البر (٢)، أما تصحيح ابن حبان فَهُوَ أَنَّهُ خرجه في صَحِيْحَه (٣)، وصححه كَذلِكَ ابن خزيمة (٤)، وعلي بن المديني (٥)، وَقَالَ ابن حجر: «هُوَ حَسَن» (٦) . _________ (١) وَهِيَ الَّتِي رمزنا لَها بالرمز (ص) وَقَدْ صورناها عن الأصل المحفوظ في مكتبة أوقاف بغداد -حرسها الله- وَهِيَ تحمل الرقم (٢٩٥١) وَهِيَ تقع في (١٦٦) ورقة. خطها نسخي واضح جدًا، عَلَى حواشيها آثار المقابلة، وعليها نقولات من بَعْض الشروح وتوضيحات، وَهِيَ نسخه قليلة الخطأ والسقط، أهمل ناسخها كِتَابَة اسمه وتاريخ النسخ، عَلَى طرتها ختم المدرسة الأمينية. (٢) في التمهيد ٤/١٩٩، والاستذكار ٢/٢٧١، وانظر: خلاصة البدر المنير ١/١٥٧. (٣) الإحسان (٢٣٥٩) و(٢٣٧٤) وط الرسالة (٢٣٦١) و(٢٣٧٦)، وموارد الظمآن (٤٠٧) و(٤٠٨) . (٤) صَحِيْح ابن خزيمة (٨١١) و(٨١٢) . (٥) فِيْمَا نقله ابن عَبْد البر في التمهيد٤/١٩٩والاستذكار٢/٢٧١وابن الملقن في خلاصته البدر المنير١/١٥٧. (٦) بلوغ المرام: ٥٨ (٢٢٠) .