قصيرة الأيام ودَّ جليسها ... لو دام مجلسها بفقد حميم

قلت: في كتاب النمري المطبوع: ١٨٥: (قال المجنون) فقط، فهو يخلو من قوله (أو غيره).

(١٤٥) ف ٧٠ ص ١٣١ الهامش ٧: خرّج المحقّق بيت المجنون في ديوانه: ٢٥٦، ثمّ قال: (وجاء في عجزه (لو باع مجلسها بفقد حميم) ويبدو المعنى على هذه الرواية فاسدًا ...)

قلت: معنى البيت صحيح، ولا فساد فيه، وإنمّا (باع) هنا بمعنى (اشترى). في اللسان: (قال الأزهري: قال أبو عبيد: البيع من حروف الأضداد في كلام العرب. يقال: باع فلان، إذا اشترى، وباع من غيره. وأنشد قوله طرفة:

ويأتيك بالأنباء من لم تبع له ... بتاتًا ولم تضرب له وقت موعد

أراد: من لم تشتر له زادًا

وقال النابغة من قصيدة تروى لأوس بن حجر أيضًا:

وقارفت وهي لم تجرب وباع لها ... من الفصافص بالنُّمِّيِّ سفسير

انظر ديوان النابغة: ١٥٧ وديوان أوس: ٤١. ومنه قول الفرزدق:

إن الشباب لرابحٌ من باعه ... والشيب ليس لبائعيه تجار

انظر التاج (بيع).

وقال المحقّق في الحاشية نفسها: (فهو في ديوان الحماسة) ١٠٨ من مقطوعة في ثلاث أبيات، ورد أوّلها في اللسان (ردع) منسوبًا إلى (قيس بن معاذ مجنون بني عامر) وهو قوله:

صفراء من بقر الجواء كأنّما ... ترك الحياة بها رداع سقيم"

قلت: في الشطر الثاني تحريف في اللسان، وصوابه: