أنكحتهم غير صحيحة، ويا عجبا كيف يدخل هذا في عقل عاقل؟! هل يقول هذا مسلم، أو كافر، أو عارف، أو مجنون؟!» ١. ويقول أيضا:

«أما القول: إنا نكفر بالعموم، فذلك من بهتان الأعداء، الذين يصدون به عن هذا الدين، ونقول: ﴿سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [النّور من الآية: ١٦] ٢.

وقد بين الشيخ ﵀ أمورا لا بد من مراعاتها في مسألة الحكم على إِنسان بالكفر، ومنها:

١- أن نأخذ الناس بالظاهر، ونكل باطنهم إِلى الله، وهذا ما صرح به في رسالته إِلى أهل القصيم، حيث يقول:

«وأحكم عليهم -أي أهل البدع- بالظاهر، وأكل سرائرهم إِلى الله» ٣.

٢- ألا يحكم على الناس بالظن، وبمجرد الموالاة.

٣- أن يعذر المرء بجهله.

٤- لا بد من إِقامة الحجة والبرهان.

وعن هذه الأمور، يقول في رسالته إِلى محمد بن عيد: وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة، أو أكفر الجاهل

١ رسالته على السويدي -القسم الخامس- مؤلفات الشيخ - ص٣٧.

٢ مؤلفات الشيح القسم الخامس - ص١٠١.

٣ مؤلفات الشيخ، ٥/١١.