رابعًا - الكبر وهذا أوضحه، وقد عرفه النبي ﷺ بقوله: «الكبر بطر الحق وغمط الناس» (١) بطر الحق أي ردّه، وغمط الناس: أي احتقارهم. فتجد بعض الناس، لا ينظر إلى الآخرين لأجل هذا الكبر. تقول له: السلام عليكم ورحمة الله. . . فلا يرد لأنه من فصيلةٍ أخرى، فدمه دم آخر. فإذا نصحته غضب عليك، وأخذته العزة بالإثم؛ لأنه يرى أن مثله لا ينصح. فهذا هو رد الحق وبطره. وما حمل أبا جهل على رد دعوة الرسول ﷺ إلا الكبر، وكذلك الوليد بن المغيرة، وكذلك الطغاة من قبلهما كفرعون وقارون وهامان. لقد كان أبو جهل يعلم أن محمدًا ﷺ صادق ورسولٌ من عند الله ﷿، لكنه كان يقول: إذا قال بنو هاشم: عندنا النبوة فماذا نقول؟ فانظر إلى الكبر والعياذ بالله. قال ﷾: ﴿فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ الأنعام (٣٣) . وقال تعالى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ الأعراف (١٤٦) .

(١) جزء من حديث عند مسلم برقم (٩١) بشرح النووي ج٢، وأخرجه أبو داود برقم (٤٠٩١)، والترمذي برقم (١٩٩٩)، بتحقيق كمال الحوت بلفظ قريب جدًّا.