قال الشافعي - رضي الله عنه - لو رد المدعي عليه، فقلت للمدعي: احلف، فقال المدعى عليه أنا أحلف، لم أجعل له ذلك^(١).

قال جدي: وهذا يفيد أنه إذا قال الحاكم للمدعي: احلف، كان حكماً بتحويل اليمين.

قال جدي: ومن أصحابنا من قال: لابد من قول الحاكم حولت اليمين، أو رددت، أو حكمت بالرد، أو يقبل على المدعي، فيقول: احلف.

قال الشافعي - رضي الله عنه - ولو رد المدعي عليه اليمين فقلت للمدعي: احلف، فقال المدعى عليه: أنا أحلف، لم أجعل له ذلك، لأني قد أبطلت أن يحلف في هذا الحق، فلم يكن له أن يرجع إليه^(٢).

وإذا قلنا: يكتفى برد المدعى عليه، فلو قال: رددت إن شاء، فهل يصح الرد؟ و جهان حكاهما جدي. كما لو قال: بعتك هذا المال إن شئت.

ولو ردت اليمين على المدعى، فنكل، وقال: لا أحلف، وأقام شاهداً، وأراد أن يحلف معه، فهل له ذلك؟ قولان^(٣).

باب: مايحكم فيه بالنكول

إذا ادعى أداء الزكاة إلى ساعٍ آخر، أو بيع النصاب في أثناء الحول، ثم شراه، أو نقصان المكيلة عن الخرص^(٤)، فإن اتهم، أحلف، وهل تجب اليمين؟ فيه وجهان^(٥).