Rahman ve Şeytan
الرحمن والشيطان: الثنوية الكونية ولاهوت التاريخ في الديانات المشرقية
Türler
الذي أحسن كل شيء خلقه (السجدة: 7).
فتبارك الله أحسن الخالقين (المؤمنون: 14).
هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه (لقمان: 11).
ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت (الملك: 3).
وكل شيء عنده بمقدار (الرعد: 8).
الشمس والقمر بحسبان (الرحمن: 5).
والسماء رفعها ووضع الميزان (الرحمن: 7). وهذا يعني أن ما يبدو من اضطراب في عمليات الطبيعة أحيانا مثل العواصف والأعاصير والفيضانات والزلازل والبراكين، هو جزء من نظام الطبيعة ذاتها، لا اختلال في ذلك النظام. كما أن الله يسخر بعض هذه الظواهر كأدوات عقاب على الأقوام العاصية التي فسدت وتحللت فيها الأخلاق والمعاملات:
فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم (الإسراء: 69).
فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات (فصلت: 16). والشيء نفسه يقال عن المخلوقات المؤذية بطبيعتها وعن الأمراض والأوبئة. وبتعبير آخر، فإن كل ما يبدو حولنا من تعارضات ذات طبيعة قطبية، هو جزء من النظام الخفي لصيرورة العمليات الكونية والطبيعانية. (1-3) الملائكة
لا تفيدنا آيات الخلق والتكوين عن ترتيب ظهور الملائكة في خطة الخلق، ولكننا نعرف أنها كائنات سماوية ذات قوى متفوقة تحيط بعرش الله وتسبح بحمده.
Bilinmeyen sayfa