Namazda Elleri Kaldırmak
رفع اليدين في الصلاة
Araştırmacı
علي بن محمد العمران
Yayıncı
دار عطاءات العلم (الرياض)
Baskı Numarası
الرابعة
Yayın Yılı
١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
Yayın Yeri
دار ابن حزم (بيروت)
Türler
Son aramalarınız burada görünecek
Namazda Elleri Kaldırmak
Ibn Qayyim al-Jawziyya d. 751 AHرفع اليدين في الصلاة
Araştırmacı
علي بن محمد العمران
Yayıncı
دار عطاءات العلم (الرياض)
Baskı Numarası
الرابعة
Yayın Yılı
١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
Yayın Yeri
دار ابن حزم (بيروت)
Türler
(^١) رقم (٨٦١). وأخرجه من طريق هشام: ابنُ أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» رقم (٩١٠)، والطبراني في «الكبير»: (١٧/ ٤٨ - ٤٩)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» رقم (٥٢٨٣). والعقيلي في «الضعفاء»: (٢/ ٦٥) وقال: «هذا إسناد لا يعرف إلا من حديث رفدة هذا». وقال أحمد ويحيى: «ليس بصحيح ولا نعرف عُبيد بن عُمير يحدّث عن أبيه عن جده شيئًا، ولا غير جدِّه، ولا نعرف رِفْدة بن قُضاعة. وقال يحيى: رِفْدة بن قُضاعة قد سمعتُ منه وهو شيخ ضعيف، ولو كان جاء بهذا رجل معروفٌ مثل هِقْل كان عسى». نقله الخلال كما سيأتي (ص/٢٥٤). وقال الذهبي: «هذا منكر ورفدة ليس بشيء». «أحاديث مختارة» (٧٢). وانظر «مصباح الزجاجة» (٣١٩). (^٢) قال الحافظ أبو الحجاج المزي في «تهذيبه»: (٥/ ٤٩٣) بعد أن ساق هذه الرواية: «هكذا وقع في هذه الرواية، والصواب: عُمَير بن قتادة، وهو معروف مشهور، وأما عُمَير ابن حبيب فهو جد أبي جعفر الخطمي عُمَير بن يزيد بن عُمَير بن حبيب بن خماشة، وهو صحابي أيضًا، وليس له عندهم رواية» اهـ. وقد تقدم ذكره (ص ٧) على الصواب.
1 / 21