263

Şehab'ın İncelemesinin Üstündeki Örtünün Kaldırılması

رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - 899 AH

Soruşturmacı

رسالتا ماجستير في أصول الفقه - كلية الشريعة، بالرياض

Yayıncı

مكتبة الرشد للنشر والتوزيع

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م

Yayın Yeri

الرياض - المملكة العربية السعودية

Bölgeler
Fas
•
İmparatorluklar
Vattasîler
ذات (١) الإنسان قبل تصور الجسمية؛ لأن (٢) الإنسان جسم نام لاستحالة تصور الكل بدون تصور (٣) الجزء، و(٤) هذا بيان الذاتي.
وأما العرضي فهو: ما يتصور فهم الذات قبل فهمه كما قدمنا، وهو على قسمين:
أحدهما: لازم.
والآخر: عارض.
فاللازم ما لا يتصور مفارقته للماهية كالفردية للثلاثة، والزوجية للأربعة.
والعارض: ما تتصور (٥) مفارقته للماهية (٦)، وهو على قسمين:
ما يزول.
وما لا يزول.
فمثال ما يزول: حمرة الخجل وصفرة الوجل (٧).
ومثال ما لا يزول: سواد الغراب وسواد الزنجي.

(١) "ذات" ساقطة من ز.
(٢) في ز: "فإن".
(٣) "تصور" ساقطة من ز.
(٤) "الواو" ساقطة من ز.
(٥) في ط: "ما "يتصور".
(٦) في ط: "للذات".
(٧) في ط: "حمرة الوجل وصفرة الخجل".

1 / 136