قال جالينوس وقد يكون انقضاؤها بالتحلل أيضا يسبق بالأسر تحلل بالبثرة لأنه يحتاج أن يكون بتمهل لحاجة التحلل والتحللأ إنما يكون PageVW2P154A قليلا قليلا والمثانة لا محتمل ما يجتمع فيها في مدة التحلل من الثانية؟ فيهلك العليل قبل استكمال تحلل البثرة السادة؟ ولا كذلك مع الانفجار زال العائق؟ فزال الأسر وانقضت العلة سريعا وهذا قصد المقدم بقوله انقضت علته أي سريعا فثبت أن القول الذي ذهب إليه المقدم بالانفجار أصح.

المقالة الخامسة

50

[aphorism]

قال أبقراط: إن النافض أكثر ما يبتدئ فى * النساء (30) من أسفل الصلب ثم يتراقى فى الظهر إلى الرأس وهي أيضا فى الرجال يبتدئ من خلف أكثر ما يبتدئ من قدام مثل ما يبتدئ من الساعدين والفخذين * والقدمين (31) .

[commentary]

الشك: إذا استوى الرجال والنساء في أكثرية ابتداء حدوث الناقض من خلف فلا وجه لتخصيص ذلك بهن ثم بهم دون إطلاق الحكم بذلك من غير تخصيص حيث لا تخصيص وجه.

[commentary]

الجواب: قال * جالينوس (32) إنه يريد * بالتخصيص (33) بيان * أولوية (34) حدوث ذلك بالنساء على الرجال لبردهن لأن ابتداء النافض يكون من الموضع PageVW0P038A الأبرد من البدن ومؤخر البدن أبرد من مقدمه، فلذلك اختص ظهور ابتداء النافض منه والنساء أبرد فهن بهذه الحال أولى، وفي هذا نظر وهو أولوية ابتداء حدوث النافض من الصلب في النساء ينبغي أن يكون فيما سببه بلغمي أو ما يضاهيه . أما ما سببه صفراوي فابتداء الأفعال فيه من أصلاب الرجال فينبغي أن يكون أولى من ابتدائه من أصلاب النساء لاستعدادهم بحرارة أمزجتهم للانفعال عن المجانس وشدة الحس بالحرارة على البرودة المغلظة للروح، وعلى هذا لا يصح الحكم بأن ابتداء النافض من أصلاب النساء يكون أولى على الإطلاق. وجوابه كيف كان حدوث النافض لا بد فيه من البرد إما بسبب مبرد بالذات كالبلغم أو بالعرض كالصفراء إذا هرب الحار الغريزي منه عند مفاجاته الأعضاء، وإذا كان لا بد فيه من البرد فابتداء الانفعال من أصلاب النساء أولى لتتمام استعدادهن له عن الرجال.

51

Bilinmeyen sayfa