﴿فأولئك لهم الدرجات العلى﴾ ليس بتمام لأن ﴿جنات﴾ بدل من درجات والوقف الكافي ﴿خالدين فيها﴾ والتمام ﴿ذلك جزاء من تزكى﴾.

﴿فأضرب لهم طريقًا في البحر يبسا﴾ عن نافع تم، وهذا إذا استأنف ﴿لا تخاف دركا﴾.

فإن جعلته نعتًا بمعنى لا تخاف فيه لم يكف الوقوف على (يبسا) وعلى قراءة الأعمش وحمزة (لا تخف دركا) قطع كاف ثم يبتدئ ﴿ولا تخشى﴾ أي ولست تخشى.

وإن جعلته تخشى في موضع جزم على قول الفراء لم يقف على (دركا) والتمام على القراءتين جميعًا ولا تخشى.

﴿ما غشيهم﴾ كاف عند أبي حاتم والتمام عنده ﴿وأضل فرعون قومه وما هدى﴾ ﴿فيحل عليكم غضبي﴾ كاف عند أبي حاتم والتمام عنده ﴿فقد هوى﴾ وكذا عنده ﴿ثم اهتدى﴾ ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿فنسى﴾ فإنه تمام عند أبي عبد الله ويعقوب وأبي حاتم والقتبي.

[١/ ٤١٦]