============================================================

فهوة الانشاء (1)* الانتطاع: ويقول: "من لي بوصل هذا النافر وتسليمه علي مقترن(1) بالوداع : وكم

(4) 1422 اومضت(11 لرؤيته ليلا فبهر في() بيافس مسبحه بالشعاع 8.

ومعد بلقاء: [من الكامل] عشتت لياليها وأتام لا فكانسا هي أوجه وذوائت امكن الله في محاسنها الجمع بين النقيضتين : وكم ابلت جدة الغراسخ لمأ برزت من ليلها ونهارها في جديدين: نغم: [من الرجز) إن الجديدين إذا ما استوليا على جدي اذنياه للبلا عربية لعطفت شساثلها ونسسات حاجر. وكم اتشعلع خلنها جواد وتعثر بدمعة في

المحاجر، ومامت بها النسران فهذا واقع لطردها وهذا خلشيا طائر.

انتهى ما استطرده الشياب محمود في وست الخيل إلى الأبلق: واننرد التاضي شهاب الدين ابن فقسل الله بوصف الورد والكدش: "قجاريته شبختا العلامة الشيخ (4 (5)1 تتي الدين ابن حجة(14 في حلبة وصفهماه(5).

قال القاضي شهاب الدين ابن ففل الله(2) : (9 (6 ومن الورد(2): احسن(7) ما جني من اغصانه ، وزئي() من شجر خرصانه: وتسربل 15 (1) متترد: تو: مقرن ها: مقرب؛ ساقط عن نب وبياشس علب.

(2) اومفت: لد. با: أومقت (كذاا : نو. هاء بر. قا: أومضس.

(3) تبه . باء نب: فبهرني نجاريته: علا: فجاراء .شيخنا العلامة الشميخ تقي الدين ابن حجة : علب : فجاراه الشيخ تثي الدين ابن حية : ها: نجاراه الشيق العلامة تقي الدين اين حية رحمه اله قا: وجاراء الشيخ العلامة تق الدين ابن حجة المشار إليه ، تب: تجاراه شينتا العلامة تتي الدين بن حجة.

(5) ما بين النجمتين مباقط من بر: (6) افسالة في قا: رحمه لله تعال (7) التعريف بالمعسطلح الشريف: م 328 (8) أحسن: علب: أحمن: (4) كلا في له وملا وبا: بر:رؤي" ملبء تب. تو: هاء قا :روي: وراجع التعريف مس 329 والحاشية رقم (1).

Sayfa 154