============================================================

1 ابن حجة اخرنه الأوصساف: وعدل بالريات عن مباراته سلوكها في الاعتراف له جادة الاتصاف.

0(1) قال القاضي شياب الدين ابن فضل الله(11: 3 ومن ذبي بلق (2). كأنسا هو لابس بردين، أو جامع لضدين، إلا أنه قد ضسم برذا ء (2) وارخى يردا. وامتد فيه خنخ الليل والنهار قد تبدى.

وتلته بلقاء تسوي مبلغ خراجها. وتدل على تمام الحن باعتدال مزاجيا. قد

( جاءت(2) وفق ما أراد: وازداد حسنها بما جمعت من البياض والسواد.

.(4) قلت(10: الومن آبلق، كانه القصر في ميدانه، وكم تلعظ البرق عند سرعته ولم يتطاول إلى خريك لسانه. ما لمع بياضه وطابق سواذه الذي دجا، إلا عوذتهما به والضحى والليل إذا 1 ()0 (5 سجا(15. ما قابل بغرته إلا نسينا(11 الليلة التي اديثها ذو لونين . وقمرها كتعويذ من

7-() لجين: فلو آدركه ابن برد (7) لقال: "لست من هذا العلرح" واقر لبرده بالعجز والتقعمير: (8 (8)42 12 وحار من سواده في *(والليل إذا يغشى} () ومن بيافسه في والنهار إذا تجلى}(6)

فقال: "ما أنا كثاف هذا التفسير". كم طار بتارسه إلى جهة وعاد ولم يشعر اهلها بما نقض فيها وأبرم. وإذا سثلت عنه أهل تلك الجهة قالوا: "طائركم معكم: والله أعلم ،.

(9 10 وكم حبس أدهم الليل خلثه وهو بقطعة قيد(9) من هلاله مقيد ، إلى أن أقر له بالعبودية واعترف أن الأبلق خير من الأسود. يخفق قلب البرق عنا ركشه، ويشكو خلفه (1) قال-.. قفسل الله : بر: ابن فغل اله : انسافة في نسخة تو: رحمه اله تعال "قا: قال المشر التقوي تفمده الله

(2) التعريت بالمعطلم الشريف فس30 3) جاه : علب: جادت.

(4) قلت : لد. طاء نب : قال شبخنا العلامة الشيخ تقي الدين ابن حجة : با : قال شيخنا الشيخ تثي الدين ابن حجة ، علب: الشيخ تقي الدين بن حجة "بر: المقي التتوى "قا : قال المقر الثقوي تغمده الله برحمته ، ها : قال الشيخ العلامة تتي الدين ابن حجة وحمه الله ثعال: (5 ورة افسحى 1/93 (1) نسيتا: علب: تسستت إل (7) همو يشار ين برد العتيلي: اشعر المولدين على الامللاق من شعياء العطيقة الأول.

(8) مورة اللى 2-1792 (9 قيد: ساتعط من تو، ها.

Sayfa 153