٧٧٦- وكما قال: "لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد" (١) . وأمثال ذلك.
٧٧٧- وأما بعد موته، فيخاف الفتنة والإشراك به كما أشرك بالمسيح والعزير وغيرهما عند قبورهم وغير قبورهم.
٧٧٨- ولهذا قال النبي ﷺ: " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد /، فقولوا: عبد الله ورسوله" أخرجاه في الصحيحين (٢) .
٧٧٩- وقال: " اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد" (٣) .
= التقريب: "صدوق ربما وهم". فأخشى أن يكون وهم في جعله من مسند معاذ نفسه، وفي تصريح القاسم بسماعه منه -والله أعلم"أهـ.
أقول: ورواه الإمام أحمد (٤/٣٨١): ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي عن القاسم بن عوف، رجل من أهل الكوفة - أحد بني مرة بن همام - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن معاذ بن جبل، قال: أنه أتى الشام ... الحديث مع اختلاف في الألفاظ، وزيادة. وقد سأل ابن أبي حاتم أبا زرعة عن هذا الاختلاف على القاسم فقال أبو زرعة: "أيوب أحفظهم". انظر العلل لابن أبي حاتم (١/٤٢٦) رقم (١٢٨٢) . ولقوله في الحديث "لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد ... " إلخ شاهدان: الأول: من حديث عائشة ﵂ في سنن ابن ماجه حديث (١٨٥٢) وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف. والشاهد الثاني: من حديث أبي هريرة ﵁ أخرجه ابن حبان كما في الموارد حديث (١٢٩١)، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا، وهذا إسناد حسن - وبه يرتقي الحديث إلى الصحيح لغيره، والله أعلم.
(١) تقدم تخريجه في ص (٢٥٢) .
(٢) تقدم تخريجه في ص (٢٥٢) .
(٣) تقدم تخريجه في ص (٣٥) .