فإذا ترجح أنهما واحد، فقد قال الدارقطني في حميد بن علي العقيلي: لا يستقيم حديثه ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات - كما سبق -١.
وأما عمران بن حيَّان، فلم يوثقه غير ابن حبان٢.
وأبوه حيان بن نملة أبو عمران الأنصاري، قال فيه أبو نعيم الأصبهاني: "ذكره البخاري في الصحابة، يعرف بالرقاشي، وفي صحبته اختلاف"٣.
وقال ابن منده: "ذكره البخاري، وفي صحبته نظر"٤. وذكره ابن عبد البر في الصحابة٥.
ولعلَّ سبب التردد في صحبته أو عدمها هو أنه لم يرو عنه غير ابنه عمران وهو مجهول.
فمما سبق يتبين أن إسناد هذا الحديث ضعيف. وأيضًا فإن في المتن نكارة، وذلك أن لحوم الأضاحي لم يحل ادخارها إلا في عام حجة الوداع، وكان عام تسع من الهجرة محرمًا٦. وعلى ذلك فإن ما جاء في هذا الحديث من أنها أحلت يوم خيبر منكر. والله أعلم.
١ لسان الميزان (٢/٣٦٦) .
٢ الثقات (٧/٢٤١) .
٣ معرفة الصحابة - مخطوط - (١/١٩٢) .
٤ الإصابة في تمييز الصحابة (١/٣٦٥) .
٥ الاستيعاب - المطبوع في حاشية الإصابة - (١/٣٦٣) .
٦ انظر: فتح الباري (١٠/٢٨) .