دليل على اشتراط الكفاءة، وأن الناس ليسوا سواء، ويجب على الولي أن يختار لها رجلًا كفأً. ثالثًا: ما جاء في الصحيحين: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا" (١) دليل على أن الناس ليسوا سواء. رابعًا: حديث ابن عمر: «العرب بعضهم لبعض أكفاء، والموالي بعضهم لبعض أكفاء»، وفي رواية «العرب أكفاء بعضهم لبعض، والموالي أكفاء بعضهم لبعض» (٢) . قيل للإمام أحمد: تأخذ بالحديث وأنت تضعفه؟! قَال: العمل عليه. (٣) وقال الألباني: وأما ضعفه فهو في حكم المتفق عليه والقلب إلى وضعه أميل. (٤) القول الثالث: أن الكفاءة شرط لصحة النكاح لا شرط لزوم، وهو رواية عن الإمام أحمد. (٥) واستدلوا على ذلك: أولًا: أثر عن عمر: «لأمنعن تزويج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء» (٦) .

(١) انظر: البخاري مع الفتح كتاب الأنبياء باب قول الله تعالى؟لقد كان في يوسف وإخوته؟ ٦/٤١٧ رقم ٣٣٨٣ ومسلم في فضائل الصحابة ٤/١٨٤٦برقم ٢٣٧٨. (٢) رواه البيهقي في كتاب النكاح باب اعتبار الصنعة انْظر: السنن الكبرى ٧/١٣٤. (٣) انظر: المغني لابن قدامة ٩/٣٩٥ وشرح الزركشي ٥/٧٠. (٤) إرواء الغليل ٦/٢٦٨. (٥) انظر: المغني لابن قدامة ٩/٣٨٧ وشرح الزركشي ٥/٥٩. (٦) رواه الدارقطني في السنن ٣/٢٩٨ في كتاب النكاح والبيهقي السنن الكبرى كتاب النكاح باب اعتبار الكفاءة ٧/١٣٣. وضعفه في إرواء الغليل ٦/٢٦٥.