============================================================

والقرن والمسقط وللمجزر والمحشر والشرق وللمترب وقديغخ بيضها ايضا قالوا مسكن ومنك ومفرق ومطلع وقدجاء من المنتوح العين للجمع قالوا والتح فى كلها جاتروان لم نسه . رجتا الى مصدر النشبة (فصل والمصدد من حل بجيء على تقميل وهو فيلس الاب نحو كلم تكلبا وسلم تسلا . وعلى تفي نخريضره تصرة وذاره تذكرة . ومجئ على يقال نحو كلم كلاما وكدرب كدابا قال الله صالى وكذبوا با يانا كدابا ، ويحىء على تقتل فحوقوله تعالى ومزقاهم كل ممزق، ويچى على قملل وهو ام ينوب مناب الصدد نحوسلم سلاما وسزح مراحا قال الله تبالى وسرحومن سر لعا جميلا وقال ما على الرسول الا اللاغ وآكثر فايجي اللقلة فى ذوات الاربعة محر وسيته توصية وصفيته تصنية قل الله تعال لايستا يمون توصية وقال الله تبالى وتصلية جميم ولا يحذف منه الهاء الافى ضرونة الشر كما قال فص تزى دلوها تزاه يربد ترية { فصل والمصدر من فاعل بجى معل مقاعلة وققلل نحو هاثل يقاقل مقايلة وقتالا ولعل لليمن يقولون قتالا عل القراء وهو اقيس لانهم ارادوا ان يثبتوا الالف فى الصدركما الجرا فى القعل بنى قولهم فاعل يفلعل غيرلتهم صيروها ياء لكسرة ما قلها ومن حنف الياء آكتى بالكسرة عنها ومصدر انفل الفال تحر اطلق انطلاقا . ومصدر اقعل اقعلل نحو اكشساب اكتسابا واستسب استسايا ومصدر اسخمل استمال هذه الثلاثة لا ترول عن وضعها الا استفال ذوات الثلاثة غو استجاب استجاية والاسل امتجوابا على قيا الصمح غيراتهم سكنرا الولو وقلوا حركتها الى ماقلها نصايت حاثم عوضوا الهاء منها فقالوا استجابة وكذك العلة فى اقام اقامة وربهما جاء على الاسل نحواتحوذ اتواذ اواروح اللحم ارولما قل لله تطلى اتحوذ عليهم الشيطلن تال الشامر

Sayfa 31