ومن مظانهِ» (١) إلى آخره. استدركَ الشيخُ في " النكتِ " (٢) على ابنِ الصلاحِ، فقالَ: «وقد وجدَ التعبيرُ بهِ في شيوخِ الطبقةِ التي قبلهُ أيضًا، كالشافعيِّ -رحمهُ اللهُ تعالى (٣) - فقال في كتابِ " اختلافِ الحديثِ " عندَ ذكرِ حديثِ ابنِ عمرَ: «لقد ارتقيتُ على ظهرِ بيتٍ لنا ...» الحديثَ: «حديثُ ابنِ عمرَ مسندٌ حسنُ

الإسنادِ» (٤)، وقالَ فيهِ أيضًا: «وسمعتُ من يروي بإسنادٍ حسنٍ أنَّ أبا بكرةَ ذكرَ للنبي ﷺ: أنَّه ركعَ دونَ الصفِ ...» (٥) الحديثَ، قالَ: «وقدِ اعترضَ أيضًا على المصنفِ في قولهِ: إنَّ الترمذيَّ «أكثرَ من ذكرهِ في "جامعهِ"» (٦) بأنَّ يعقوبَ ابنَ شيبةَ في "مسندهِ"، وأبا علي الطوسيَّ شيخِ أبي حاتم أكثرا / ٧٢أ / من قولهما: حسنٌ صحيحٌ. انتهى. وهذا الاعتراضُ ليسَ بجيدٍ، لأنَّ الترمذيَّ أولُ من أكثر من ذلكَ. ويعقوبُ

= و١٧٢. وقال في مواضع أخرى: هذا إسناد حسن صحيح. انظر: سنن الدارقطني ١/ ٣٤٢ و٢/ ١٥٦ و١٥٧ و١٧٥. وقال في ٢/ ١٩٨: «إسناده صحيح حسن». وقال في موضع آخر ٢/ ١٦٩: «إسناد حسن ثابت». وانظر: نكت الزركشي ١/ ٣٣٦.

(١) معرفة أنواع علم الحديث: ١٠٥.

(٢) التقييد والإيضاح: ٥٢.

(٣) وكأحمد بن حنبل؛ إذ ذكر ابن حجر في نكته ١/ ٤٢٥، وبتحقيقي: ٢١٩ - ٢٢٠. أن الخلال قال: حدثنا أحمد بن أصرم: أنه سأل أحمد عن حديث أم حبيبة ﵂ في مسِّ الذكر، فقال: هو حديث حسن.

(٤) اختلاف الحديث: ١٦٥، وقد تعقب العراقي تلميذه الحافظ ابن حجر فقال في نكته

١/ ٤٢٥، وبتحقيقي: ٢١٩: «حكم الشافعي على حديث ابن عمر ﵄ ... بكونه حسنًا خلاف الاصطلاح، بل هو صحيح متفق على صحته».

(٥) اختلاف الحديث: ١٣٠ - ١٣١.

(٦) معرفة أنواع علم الحديث: ١٠٥.