الخليل(1) : الألف هوائية لا مخرج لها. وجعل حروف الحلق ستة وإلى هذا اذهب أبو الحسن (6) شريح بن محمد بن شريح. المخرج الثاني وسط الحلق وله العين والحاء وهي بعد العين في الرتبة . والحاء مما انفردت به العرب في كلامهم اولا يوجد في كلام غيرها. والعين مما انفردت بكثرة استعمالها وقلت في كلام اغيرها . وقد لا توجد في كلام كثير منهم.
المخرج الثالث: أدنى الحلق إلى الفم، وله الخاء والغين، والغين قبل الخاء فيه ونص مكي بن أبي طالب على تقديم الخاء فيه على الغين(3). وقال النضر بن شميل: سمعت الخليل يقول : أقصى الحروف كلها العين وأرفع منها الحاء ثم الهاء(4) ، فهذه الثلاثة في حيز واحد. يبدل بعضها من بعض. تقول: ابح بعنى رفع، وضبح بمعنى ضبع، ومدهه بمعنى مدحه، ثم الهمزة والغين اوالخاء. وهذه الثلاثة في حيز واحد ينوب بعضها عن بعض تقول رأته بجعنى اه، وترأه في معنى توعه وتميم تبدل الهمزة من العين والغين فتقول: عبي فيا امعنى أبي، وخبأ بمعنى خبع، وعذر بمعنى أذر.
قوله: (وللسان عشرة) يريد خارج (وثمانية عشر) يريد: حرفا.
الأول: أقصى اللسان وله القاف مما يلي من أقصى اللسان وما فوقه من الحنك.
الثاني : وله الكاف من أسفل منه . من اللسان قليلا. ومما يليه من الحنك.
الثالث: وسط اللسان بعد مخرج الكاف وله الجيم والشين والياء الرابع: حافة اللسان، وله الضاد أولها من الجانب الأيسر عند الأكشر (1) انظر: كتاب العين 64/1-65 واللسان 7/1.
(2) أبو الحسن القاضي بن أحمد الرعيني شيخ المقرئين في زمنه ولد سنة 451ه ومات سنة 539ه انظر: بغية الوعاة 3/2.
(3) انظر: إعراب القران لمكي 132/2 تحقيق حاتم الضامن.
226 (4) انظر التهذيب 44/4.
Bilinmeyen sayfa