اننو: قبح قبحا، وحسن حسنا ثم قال: وجاء "فعالة" ويعني أنه أقل من الفعل" وقد ذكر بعضهم أن باب "فعل"، الفعل، والفعالة. وذكر بعضهم أن الفعالة أكثر من "الفعل " نحو: وسم وسامة وقد جاء مصدر "فعل" على غير هذين وذلك نحو اثني عشر بناء: والخلاف في اقتباس مصدر "فعل" - بكسر العين - وو"فعل" بضمها عند السماع وعند عدمه كالخلاف في باب "فعل" بفتح العين.
، قوله : وفعل اللازم فعول. الفعول فيه نظير الفعل في متعديه نحو: قعد قعودا وجلس جلوسا. والخلاف في القياس كالخلاف في المتعدي . وقد جاعا الصحيح العين واللام منه على نحو من ثمانية عشر بناء. وأما المعتل العين او الام فيقل فيه "فعول" لثقله وإن كان هو الأصل نحو: غار غؤورا. وغاب يوبا، ودنا دنوا، وعتا عتوا فيفرون منه إلى "فعل" نحو: صام صوما، وحال اولا، وعام عوما، ومشى مشيأ وجرى جويا، وعدا عدوا . وقد يفرون في المعتل العين إلى "فعال" نحو: قام قياما وعاذ عياذا، وصام صياما، وفي المعتل اللام إلى "فعال" نحو: نما نماء، وبدا بداء وصفا صفاء. قال أبو العباس بن الحاج(1) امن أذكياء تلاميذ أبي علي الشلوبين "فعول" في المعتل العين والمعتل اللام قليل الكثير ما مثل وهو الذي ينبغي أن يقاس عليه عند عدم السماع. وفعل أولى امن "فعال" لأنه كالأصل لمصدر الفعل الثلاثي انتهى كلامه . وقد جاء المعتل العين على خلاف ما مر وذلك في نحو تسعة أبنية مما يشارك فيه الصحيح. وأما الذي لا يشاركه فمثالان. وأما المعتل اللام فمثالان أيضا.
قوله: وفعل اللازم "فعل" أطلق كثير من النحويين القول في "فعل" اكسر العين من غير المتعدي فجعل باب مصدره الفعل كما فعل هذا المصنف ولذلك قال: (مطلقا) وقد فصل بعضهم. وزعم أنه مقتضى كلام سيبويه.
اقال: أما أن يكون عملا وعلاجا أولا. إن كان فمصدره "الفعول" كمصدر (1) أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي الإشبيلي. قرأ على أبي علي الشلوبين وله كتاب على تاب سيبويه وفي علوم القوافي وغتصر خصائص ابن جني مات سنة 647ه انظر 214 بغية الوعاة 359/1.
Bilinmeyen sayfa