١٠٣٢ - وَالرَّضْخُ قَدْرٌ دُونَ (^١) سَهْمٍ (^٢) يَجْتَهِدْ … فِيهِ الإِمَامُ بِاعْتِبَارِ مَا وُجِدْ (^٣)

١٠٣٣ - وَخُمِّسَ الخُمْسُ الَّذِي تَخَلَّفَا … فَخُمْسُهُ يُعْطَى لِآَلِ المُصْطَفَى (^٤)

١٠٣٤ - وَالخُمْسُ فِي مَصَالِحِ الإِسْلَامِ … وَثَالِثُ الأَخْمَاسِ (^٥) لِلْأَيتَام

١٠٣٥ - رَابِعُهَا يُعْطَى لِأَهْلِ المَسْكَنَةْ … وَابْنِ السَّبِيلِ خَامِسٌ مُعَيَّنَةْ

١٠٣٦ - وَلِلْإِمَامِ أَنْ يَزِيدَ مَنْ حَصَلْ … مِنْهُ جِهَادٌ زَائِدٌ وَهْوَ النَّفَلْ (^٦)

١٠٣٧ - وَمَا أَتَى مِنْ مَالِهِمْ بِلَا تَعَبْ … فَكُلُّهُ فَيءٌ (^٧) وَقَسْمُهُ (^٨) وَجَبْ

(^١) (ظ): (دون قدر).

(^٢) (ك): (قدر سهم دون سهم).

(^٣) تعريف الرضخ من زيادة الناظم على الأصل.

(^٤) جعل الأصل سهمًا لرسول الله ﷺ، وسهمًا لذوي القربى، وهم بنو هاشم وبنو المطلب، واقتصر الناظم على آل البيت، كما جعل سهمًا للمصالح بخلاف الأصل، فإنه: جعل سهم رسول الله ﷺ يصرف للمصالح من بعده، ومرد ذلك جميعًا واحد.

(^٥) (ظ): (الاخاس).

(^٦) ذكر النفل من زيادة الناظم على الأصل.

(^٧) تعريف الفيء من زيادة الناظم على الأصل.

(^٨) (ق): (في قسمة).