Nihayetü'l-Meram

خلافا لكافة الأشاعرة (1). والظاهر أن النظام لما وافق الأوائل على توقف السمع على وصول الهواء إلى سطح الصماخ ، والهواء جسم ، ظن الناقلون عنه أنه ذهب إلى أن الصوت جسم (2).

احتج الأوائل بوجوه : (3)

** الأول :

الرياح في الجريان إلى الجهة التي تطلبها.

** الثاني :

آخر ، وتكلم فيها بصوت عال ، فإن ذلك الإنسان الآخر يسمع صوته دون الحاضرين. وليس ذلك إلا لأن الهواء المتموج الحامل للصوت لم ينتقل إلا إلى سطح صماخ الذي وضعت الانبوبة على صماخه ، وانحصر في الانبوبة حتى تأدى إليه خاصة دون الحاضرين ، فعلمنا أن الصوت محمول في الهواء المتموج.

** الثالث :

يسمع إلا بعد زمان ، كما نشاهد في القصار إذا ضرب الثوب على الحجر ، فإنه مع البعد يسمع الصوت بعد مشاهدة القرع بزمان ، ولا سبب لذلك إلا أن الصوت يحمله الهواء ويتموج إلى أن يصل إلى الأذن فيسمع بعد الحركة وانقضائها ، فساوى طول الزمان بعد المسافة.

** الرابع :

الصماخ.

Sayfa 565