Nihayetü'l-Meram

** الوجه الثالث :

** الوجه الرابع :

يأتي ، فالمقدم مثله.

بيان الشرطية : أنه سيظهر أن حقيقة الله تعالى هي نفس الوجود ، فلو كان الوجود متصورا لزم تصوره تعالى.

** الموضع الثاني :

** الأول :

الماهيات ، وليس تصورها بديهيا ، فلا يكون تصور الوجود بديهيا.

** الثاني :

تقرر من أن العلم بالملزوم علة للعلم باللازم ، والتالي باطل ، فالمقدم مثله.

** الثالث :

أن جماعة من العقلاء زعموا أنه إنما يعرف بحد أو رسم.

** الرابع :

الخارج ، فإذن الأولى بالحضور ذهنا هي الأمور الجزئية ، فالوجود الأعم يكون مرجوحا ، فلا يكون تصوره أوليا.

** الخامس :

** والجواب عن الأول

** :

يجتمع المثلان.

Sayfa 23