* ونقل عن الدارقطني، قال: "ثقةٌ" ولم يخرج له الشيخان شيئًا. تنبيه ٧/ رقم ١٧٣٣.
٢٢١ - أحمد بن عبيد الله بن المفضل الساباطي: ترجمه الخطيبُ في موضع الحديث (٤/ ٢٥٠)، ولم يذكر فيه شيئًا.
* وإيراده هذا الحديث [يعني حديث أنس: أن رسول الله ﷺ أعتق صفيه وتزوجها وجعل عتقها صداقها] في ترجمته مع استغراب الدارقطني إياه. دالٌ على ضعفه. تنبيه ٩/ رقم ٢١١٦
٢٢٢ - أحمد بن عثمان بن أبي عثمان البصري: المعروف بأبي الجوزاء، وثّقه المصنف [يعني النسائي]،وكذا أبو حاتم، والبزار. . خصائص عليّ/ ٩٧ح ٩٢
٢٢٣ - أحمد بن عثمان بن يحيي: [عن أبي قلابة الرقاشي، وعنه ابن مردويه] أحمد بن عثمان بن يحيي هو الآدمي، وثقه أبو بكر البرقاني، والخطيب في "تاريخه" (٤/ ٢٩٩)، وزاد: "حسن الحديث". تفسير ابن كثير ج ٤/ ٢٨
*أحمد بن عثمان بن يحيى: أبو الحسين المقرئ. شيخ الحاكم ثقة. الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم ٥/ صفر/ ١٤١٣
٢٢٤ - أحمد بن عصمة: [ابن الفضل] أبو الفضل، قاضي نيسابور تالفٌ. قال الذهبي: متهمٌ هالكٌ. تنبيه ٢/ رقم ٥٦٣
٢٢٥ - أحمد بن عليّ الأبار: شيخ الطبراني، ثقة. التسلية/ رقم ٨٨
. . . . أحمد بن عليّ = هو أبو بكر بن عليّ، انظره في الآباء
. . . . أحمد بن عليّ بن ثابت = هو الخطيب البغدادي، في الألقاب
٢٢٦ - أحمد بن عليّ بن حسنويه المقرئ أبو حامد: [متهمٌ بحديث: إن الله يتجلى للناس عامَّةً ويتجلى لأبي بكرٍ خاصةً].