منه إلى يومك، إلا أن " أمس " مبني و" غد " معرب، فعل بكل واحد منهما ما فعل بالفعل الذي في معناه، ولذلك (جاء) " أمس " بلفظ الأمر حين أرادوا بناءه كما بني الفعل الماضي الذي صيغ من أجله، ولم يجئ بلفظ الفعل لئلا يلتبس بالفعل الماضي، ولعله قد جاء، وليس ببعيد أن يكون قول الراجز: لقد رأيت عجبا مذ أمسًا أراد به: أفعل. وهذه العملية التي في " أمس " بمنزلة " أطْرِقَا " اسم علم لمكان بالحجاز جاء بلفظ الأمر يقول الرجل فيه لصاحبه حين استبطن خوفا وتوجس حسًا، فلذلك هو الاسم في المكان كهذا في الزمان، لعله سمي لقولهم فيه: " أمس بخير "، و" أمس معنا "، أو نحو هذا، كما سمي ذلك المكان بقولهم فيه: " أطرقا ". والعملية فيه عندي ليست كهي في " زيد " و" عمرو "، ولكنها كهي في " أسامة " و" ثعالة "، اسم علم لا يختص به واحد من الجنس، أي الجنس كان فهو المسمى بذلك الاسم، كما أن " أمس " أي الأيام كان إذا ولي يومك ماضيًا فهو (أمس) .