= في ((السنن الكبرى)): (٦/٩٤، ٢٠١) والبغوي في ((شرح السنة)): (١٣/٩٨) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

(١) أخرجه البخاري في ((الصحيح)): رقم (٢٥٨٦) وابن منده في ((الإِيمان)): رقم (٣١٨ - ٣٢٢) وهناد في ((الزهد)): رقم (١٠٢٩) والطيالسي في ((المسند)): رقم (٢٠٤٨ - ٢٠٤٩) ويحشل في ((تاريخ واسط)): (ص ٢٠١) وأحمد في ((المسند)): (٤/٢٧٠، ٢٧٤) وابن حبان في ((الصحيح)): (١/٢٢٨) رقم (٢٣٣ - مع الإِحسان) والبغوي في ((شرح السنة)): رقم (٣٤٥٩) والطبراني في ((الصغير)): (١/١٣٧) والبيهقي في ((السنن الكبرى)): (٣/٣٥٣) والآداب: رقم (٤٠) و((الأربعين الصغرى)): رقم (١٢٢) والرامهرمزي في ((الأمثال)): (ص ٨٤ - ٨٥) والقضاعي في ((مسند الشهاب)): رقم (١٣٦٦ - ١٣٦٨) وأبو نعيم في ((ذكر أخبار أصبهان)): (٢/٦٢، ٧٤) والخطيب في ((تاريخ بغداد)): (١٢/٦٥).

وقال المنذري في ((الأربعين حديثاً في اصطناع المعروف)): (ص ٨٧ - مع تخريج المناوي): ((قال الطبراني: رأيتُ النبيّ ﷺ، فسألته عن هذا الحديث، فقال النبي ﷺ، وأشار بيده: صحيح صحيح صحيح، ثلاثاً).

(٢) أخرجه البخاري في ((الصحيح)): رقم (١٣) ومسلم في ((الصحيح)): رقم (٤٥) والترمذي في ((الجامع)): رقم (٢٥١٥) والدارمي في ((السنن)): (٢/٣٠٧) وابن ماجه في ((السنن)): رقم (٦٧) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.

وأخرجه النسائي في ((المجتبى)): (٨/١١٥) والبغوي في ((شرح السنة)): رقم (٣٤٧٤) والإسماعيلي كما في ((فتح الباري)): (١/٥٧) مع زيادة (من الخير) قال الحافظ: و(الخير) كلمة جامعة، تعمّ الطاعات والمباحات الدنيويّة والأخرويّة، وتخرج المنهيات، لأن اسم الخير لا يتناولها، والمحبّة: إِرادة ما يعتقده خيراً.

ونقل عن الكرماني قوله:

ومن الإِيمان أيضاً: أن يبغض لأخيه ما يبغض لنفسه من الشرّ، ولم يذكره، لأن حبّ الشيء مستلزم لبغض نقيضه، فترك التنصيص عليه اكتفاءً، والله أعلم. وانظر: ((فتح الباري)): (١/٥٧، ٥٨).

(٣) أخرجه البخاري في ((الصحيح)): رقم (٤٨١) و (٢٤٤٦) و(٦٠٢٦) ومسلم =