============================================================
زهير الأغر(1)، الني ذكره حسان(2) بن ثابت في شعره . هذا آخر نسب كنانة وأسد وهنيل.
أتساب بني تميم ولد مربن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر: تميما (3)، ومحاربا، ومازنا، وسلمة، ويكرا، وهم الشعيراء، والقوث، وهو صؤفة(4)، وتعلبة وهم ظاعنة (5) ولهم تقول العرب: على كره ظعنت ظاعنة (6)، وأمهم جميعا الحوأب بنت كلب بن ويرة، واليها 4 اينسب الماء الني يقال له "الحواب،(2) بين البضرة ومكة .
فأما الشعيراء فإنها بنت ضبة بن اد، ولذت بكر ين مر، فنسب ولده إليها، وأما ظاعنة فإنهم ظعنوا فتزلوا مع بني الحارث بن ذعل بن شيبان، وأما محارب بن مرفإنهم مع بني الهجيم يقولون نحن بنو أنمار بن الهجيم، وإنما هو أنمار بن غوف بن محارب بن مر، وأما بنو الغوث فانهم الذين كانوا يجيزون بالحاج (4)، منهم شرحبيل بن عبد العزى، وأمه خستة بها يعرف.
قال الزبير: إنما هو شرخييل بن مطاع، ومولاته حنة، بها يعرف، وهو من اليمن أصابته يثة (9) خسنة.
(1، انظر ديوان حسان بن ثابت طبعة دار صاهر بروت 1974، 248/1.
(2) وهوشاعر الرسول كنه والاسلام انظر ترجمته في الإصابة 325/1، الاستيعاب 334/1- 342.
(3) جاء في الاشتقلق ص 201: اشتقاق (تميم) من الصلابة والشدة والتيمة: المعاقة تعلق على الإنسان.
(4) جاء عند ابن الكلي 270/1: الغوث بن مر وهو الربيط، وهو ضوفة كانت أمه نذرت وكان لا يعيش لها ولد لين عاش لتربطن برأمه صوفه ولتجعلنه ربيط الكعبة، ففعلت وجعلته خامأ للمبيت حت بلغ، ثم نزعته ني الريوط.
(5) ذكر ابن الكلبي 271/1 : فأما ظاعنة بن مربن أد فإنهم ظعتوا، فنزلرا مع بني الحارث بن فهل بن شيبان، تتوهم معهم وحاشرتهم مع بنى عبد اله بن دارم انظر ابن حزم ص 207 .
(6) لم أجده في كتب الأمثال.
(7) أورد صاحب معجم البلدان 314/2: صي الحوأب بلاحوأب بنت كلب بن وبرة وهي أم تميم ويكر المعروف بالشعيراء والغوث وهو الرييط وهو صرفه وثعلبة وهو ظاعنة، وذكر أيضا أن الحواب موضع بثر نبعت كلابه على عائشة أم المؤمين عند مقبلها الى البصرة في وقعة الجمل.
(8) جاه في القاموس المحيط 2 /176: جاز الموضع صار فيه وخلفه وأجاز غيره، المجتاز الصالك ومجتاب الطريق . والاجازة في مصطلحات الحج تعنى : الافاضة انظر السيرة 119/1 .
(9) اي منت عليه بالعتق.
231
Sayfa 232