قوله: (بالنفس والعين) يحترز مما يؤكد بغيرهما، نحو(كل) وأخواته فإن هذه لا تحتاج إلى تأكيد بمنفصل نحو(جاؤوني كلهم) قوله: (أكد بمنفصل) وهوما اجتمعت فيه هذه الشروط نحو(قمت أنت ونفسك) و(زيد خرج هوونفسه) وإنما أكد بمنفصل لأنه لما اتصل بالفعل صار كالجزء منه، فكما لا يعطف عليه إلا بتوكيد كذلك لا يؤكد إلا بتأكيد، وإنما اختص النفس والعين بهذا الحكم لإلباسهما بالفاعل في بعض المواضع لكثرة مباشرتها له، نحو(هند خرجت نفسها) و(خرجت عينها)(1) فيتوهم أنها ماتت أوعورت، لأنهما يستعملان في غير التأكيد، كالمبتدأ والخبر والفاعل والمفعول والمجرور تقول: (نفسي طيبة) و(عيني حسنة) و(الكلام في نفسي) و(الحسن في عيني) و(طابت نفسي) و(حسنت عيني) و(قتلت نفسي) و(أعورت عيني)(2) بخلاف (كل) و(أجمعين) فإنها لا تكون إلا توكيدا، ولا تلي العوامل إلا نادرا وقد استعمل (كل) مبتدأة لما كان العامل معنويا(3).

Sayfa 37